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请问紫色代表什么？孔子曾经说过“恶紫之夺朱”，这里的紫色是贱色，是邪色。然而还有说紫气东来，紫禁宫等，这里的紫色应该与皇家联系起来了。在整个中国文学历史的长河中紫色代表什么呢？
孔子所云：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也”，朱为正色，紫并非正色，乃为红色加蓝色组合而成。朱与紫，郑声与雅乐，高下立现。于是，朱是正色，紫乃间色，朱是正义的化身，而紫则代表着邪恶。这是早期从颜色搭配来说的。
“紫气东来”一语晚于孔子时代。紫气，旧指宝物的光气或所谓祥瑞之气。传说老子西出函古关，关将军喜见有紫气从东而来，知是圣人来到，便请老子写下了《道德经》。后人因用此词来表示吉祥。
从此之后,在中国传统里，紫色是尊贵的颜色，如北京故宫又称为“紫禁城”，亦有所谓“紫气东来”。
所以，在中国传统文化中“紫气”往往代表吉祥，而“紫色”则有不同的含义。这是“紫气”与“紫色”之分。
“口多微辞，所学于师也” 《登徒子好色赋》
“口多微辞，闻之圣人”《讽赋》
为什么说古代的圣人和老师是“口多微辞”呢？
所谓“微辞”内涵很丰富，大致包括以下几个方面：其一，微言大义，如孔子著《春秋》。其二，不便说明，以较为微婉之语表达之，它是一种修辞手法，也是一种表现手法。其三，也同于“微讽”，对上层不便直言，而采用比较温和的方法说出自己的意思。并非古代的圣人与老师“口多微辞”，而是很多人都会采用这种方式，比如《诗经》中的很多诗也是用了这种方法的。所世很多文人所用的“男女君臣之喻”也是这种方法。
郑伯克段于鄢（隐公元年《左传》）书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。
为什么说1、兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字？2称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教？3赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处？
1、《春秋》与《左传》在写国与国相攻时往往用攻、克、伐、侵等，所以说用“克”表示非兄弟之争，而国之争也。2、也共叔段相对应的应当称“寤生”，而称“郑伯”者是称其爵号也，以说明庄公不配做哥哥。故称其爵而不称其名。3、“不言出奔，难之也。”其意在说，凡出奔，一般罪皆在出奔之人，但共叔出奔非共叔一人之罪，为郑庄公所逼也，所以庄公亦有罪。这也是作者“微言大义”之所在。
你说：“即将踏入社会，时而雄心勃勃，时而意志消沉。未来的路究竟应该怎么走，很难抉择。雄心勃勃是因为心中还有梦想；意志消沉是因为毕竟现实是残酷的。”这种心理并非你所独有，我想应当是大多数毕业生共同的心理、共同的梦想，也是共同的担忧。实际上，大学毕业生并非无路可走。形势固然严峻，但就业的门路还是有的，机会是均等的，只不过，当代的大学毕业生应当转换三种心理：其一，就业非一次性的，就业之后的再就业、换岗是至为平常的；其二，没有所谓的铁饭碗，一切都不是永恒的，我们今天选择的工作可能都是在“打工”；其三，对于今天到一个中学去教学的人来说，并不满意，但也许过几年，只要能找到工作（哪怕到小乡村小学去）都会感到满足与幸福。
你说：“作为一个女生，……我也要像很多人一样，找份仅为糊口的工作，嫁个相亲认识的男人，浑浑噩噩的度过一生，就觉得这样的人生并不是我想要的。可是，这样的人生是大多数人正在过着的，并且是被大众所能接受并极力倡导的。”这涉及到对爱情、婚姻、家庭的理想与设计。这同样需要有二种认识：婚姻大多数时候非理想状态，人对婚姻不可设计太完美；其二，婚姻不等于爱情，婚姻更多的是“生活。