复快乐的我
作者：老金 发布时间：10月30日，2008年 分类：有问必答 当前暂无评论
说得很对，《招魂》的作者在近30年里，是学术界研究的一个热点问题之一，主要问题目集中在：作者是谁、所招之魂为亡魂还是生魂、所招对象是谁等。如果有新观点可以写。
蓝天
作者：老金 发布时间：10月27日，2008年 分类：有问必答 当前暂无评论
金老师：请问老子的“道”庄子的“道”有何不同？我最近看文学批评史，看完后很糊涂。
庄子之“道”与老子之“道”在其理论的本质上是一致的，只是在运用“道”来阐释人生与社会的着眼点上有所不同。老子以自然之道来看看人类社会时，更关注的是统治者如何从自然中找到治国之方略和驾驭众人之方示；而庄子则更关心如何从自然之道中领悟人生法则，从而获得生命的快乐与解脱。
复"白云出岫"
作者：老金 发布时间：10月27日，2008年 分类：有问必答 当前暂无评论
问:《高唐赋》中先王梦见一妇人曰“妾巫山之神女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。” “愿荐枕席”言神女自愿与楚怀王亲昵与枕席之上，以尽人间的欢娱。
我读到这个地方的时候，感觉很别扭，我感觉古代女子表达爱情时应该是含蓄的，虽然《诗经》中有很多大胆的对爱情的表达，可是诗歌毕竟还是诗歌，像神女这样直接说“愿荐枕席”是不是有点过分和赤裸了？
答复: 这不能说是过份，其一，先秦时代的男女观念十分开放，婚姻爱情观同样开放，所以受礼仪、礼教的约束比较少。其二，《诗经》中比这更露骨的表白有的是。其三，不能以后代的男女表达爱情的方式来比先秦时代的。
复"吟诗定志"
作者：老金 发布时间：10月22日，2008年 分类：有问必答 当前暂无评论
唐代开元时吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰合注《文选》，这就是传世的著名《文选》注本称“五臣注”。《楚辞补注》中所称“五臣”，就指《文选五臣注》中的注文。