King's blog （金荣权官方网站）
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金老师,第一次来这里,先打声招呼了! 从来没有由衷地佩服过一个老师,您是第一个!您的渊博学问不用多言,最重要的是您的处世原则深深影响了我。真的想学学您，可以这样悠然自得地生活，做自己喜欢的事，不受任何人约束。我还是个学生，很多东西都还没经历，也许苦难才会让我更成熟吧。跟着您，不仅让我学了知识，更多的是做人的道理！ 祝老师身体健康，越活越年轻，呵呵。
1、老師，我突然想問一個這樣的問題，你說古代的“微諷”“”諷諫”與孔子的“天下有道則見，無道則隱”以及“處於材不材之間”“既明且哲，以保其身”的中庸觀有聯繫嗎？
2、孔子的“殺身成仁”與孟子的“捨身取義”有區別嗎？
班固曾批评司马迁“论是非颇谬于圣人”這集中反映了兩人的思想分歧。所謂“圣人”就是孔子。司馬遷不完全以孔子思想作為判斷是非的標準，正是值得肯定的。 上述的一段話中“司馬遷不完全以孔子思想作為判斷是非的標準”,具體怎么講？我想問的是像司馬遷熱情洋溢的贊頌屈原，而確批評宋玉的“終莫敢直諫”是不是“司馬遷不完全以孔子的思想作為判斷是非的標準”的例證對嗎？
记得老师曾经说过“在春秋时代，离远古之婚俗尚近，所以依然受远古婚恋观影响较大，而此时的礼法、伦理道德要求已影响着人们的生活观念”所以才会出现忠贞的妇人熄伪和宋襄公不愿意娶怀赢，我想宋玉也应该是受他所处的时代影响的，在《高唐赋》中，宋玉说“王将欲往见，必先斋戒，差时择日……”，我感觉从这里我们可以看出宋玉作为弄臣可悲的一面，因为他用先王曾经宠幸过的神女来诱导劝谏襄王；可是另一方面又可以看出宋玉“立身本高洁”的一面，因为他毕竟是个贤臣，并且有着他的苦心。老师，你说我说的对吗？ 2、“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色”这句话足以表明娇媚的毛嫱和含羞的西施都是比较美了，可是比起“愿荐枕席”的神女却逊色多了，我觉得宋玉来这样写女性的同时，是不是也反映了男性那有点“不可爱”的一面，一方面欣赏着毛嫱和西施的娇羞与可爱，可是另一方面又渴慕着神女的“愿荐枕席”。另外在您的注本中把这句话翻译为“毛嫱举袖遮日，虽说娇媚，与神女相比却不足效仿；西施掩面含羞，虽是可爱，与神女相较却自愧不如。”鄣袂：注释中解释为举袖掩面，翻译中却说“遮日”是不是有毛嫱举袖遮日的说法？我没有别的注本，我在网上查到有人将这句话翻译为“毛嫱见了她举袖遮面，自知无法比量；西施与她照面双手捂脸，怎敢和她争艳。 ”不知道哪个解释更合适？
中午发完帖子，我突然想起“毛嫱鄣袂”翻译成，毛嫱遮日，“遮日”是不是害羞的另外一种表达方法。
金老师,你好,以前一直以为大学教授现在忙得就只带研究生了呢,碰上您真的是太幸运了,呵呵.因为我终于知道什么叫大学之大非大楼之大,大师之大也了
金老师： 您好！我想请教一个问题。 有一次，易中天在回答记者的问题时，他说孔子是最早的民间思想家，引起部分人的怀疑。他从事学术研究也有几十年的时间，现在因为百家讲坛而成名，成为众所周知的知名教授。那么作为一名学者，成名之后，他还能专心的从事科研，从事学术研究吗？
崇拜您，金老师！
仰慕您金老师！您是我们信阳人的骄傲！
金老师，我听说您以前有个绰号叫“烟酒生”是真的吗？ 为什么会有这个绰号呢？
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从来没有由衷地佩服过一个老师,您是第一个!您的渊博学问不用多言,最重要的是您的处世原则深深影响了我。真的想学学您，可以这样悠然自得地生活，做自己喜欢的事，不受任何人约束。我还是个学生，很多东西都还没经历，也许苦难才会让我更成熟吧。跟着您，不仅让我学了知识，更多的是做人的道理！
祝老师身体健康，越活越年轻，呵呵。
1、老師，我突然想問一個這樣的問題，你說古代的“微諷”“”諷諫”與孔子的“天下有道則見，無道則隱”以及“處於材不材之間”“既明且哲，以保其身”的中庸觀有聯繫嗎？
2、孔子的“殺身成仁”與孟子的“捨身取義”有區別嗎？
班固曾批评司马迁“论是非颇谬于圣人”這集中反映了兩人的思想分歧。所謂“圣人”就是孔子。司馬遷不完全以孔子思想作為判斷是非的標準，正是值得肯定的。 上述的一段話中“司馬遷不完全以孔子思想作為判斷是非的標準”,具體怎么講？我想問的是像司馬遷熱情洋溢的贊頌屈原，而確批評宋玉的“終莫敢直諫”是不是“司馬遷不完全以孔子的思想作為判斷是非的標準”的例證對嗎？
记得老师曾经说过“在春秋时代，离远古之婚俗尚近，所以依然受远古婚恋观影响较大，而此时的礼法、伦理道德要求已影响着人们的生活观念”所以才会出现忠贞的妇人熄伪和宋襄公不愿意娶怀赢，我想宋玉也应该是受他所处的时代影响的，在《高唐赋》中，宋玉说“王将欲往见，必先斋戒，差时择日……”，我感觉从这里我们可以看出宋玉作为弄臣可悲的一面，因为他用先王曾经宠幸过的神女来诱导劝谏襄王；可是另一方面又可以看出宋玉“立身本高洁”的一面，因为他毕竟是个贤臣，并且有着他的苦心。老师，你说我说的对吗？
2、“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色”这句话足以表明娇媚的毛嫱和含羞的西施都是比较美了，可是比起“愿荐枕席”的神女却逊色多了，我觉得宋玉来这样写女性的同时，是不是也反映了男性那有点“不可爱”的一面，一方面欣赏着毛嫱和西施的娇羞与可爱，可是另一方面又渴慕着神女的“愿荐枕席”。另外在您的注本中把这句话翻译为“毛嫱举袖遮日，虽说娇媚，与神女相比却不足效仿；西施掩面含羞，虽是可爱，与神女相较却自愧不如。”鄣袂：注释中解释为举袖掩面，翻译中却说“遮日”是不是有毛嫱举袖遮日的说法？我没有别的注本，我在网上查到有人将这句话翻译为“毛嫱见了她举袖遮面，自知无法比量；西施与她照面双手捂脸，怎敢和她争艳。 ”不知道哪个解释更合适？
中午发完帖子，我突然想起“毛嫱鄣袂”翻译成，毛嫱遮日，“遮日”是不是害羞的另外一种表达方法。
金老师,你好,以前一直以为大学教授现在忙得就只带研究生了呢,碰上您真的是太幸运了,呵呵.因为我终于知道什么叫大学之大非大楼之大,大师之大也了
金老师：
您好！我想请教一个问题。
有一次，易中天在回答记者的问题时，他说孔子是最早的民间思想家，引起部分人的怀疑。他从事学术研究也有几十年的时间，现在因为百家讲坛而成名，成为众所周知的知名教授。那么作为一名学者，成名之后，他还能专心的从事科研，从事学术研究吗？
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金老师，我听说您以前有个绰号叫“烟酒生”是真的吗？
为什么会有这个绰号呢？