复“浮想联翩”
作者：老金 发布时间：12月02日，2007年 分类：有问必答
你说：《孝经·开宗明义章》说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”，那么是否可以说屈原的死不是孝的表现
这个问题本没有错，也不幼稚，只是解释的角度要变一下。《孝经》所言有很多是比较迂腐的言论，既便是当时的人和后人也很难做到。再说了，《孝经》所说的是“孝”， 而屈原之死被后视为“忠”，自古忠孝不能两全，所以不毁伤父母所受之“身体发肤”为孝，而“忠”则能使一个人流芳百世、光宗耀祖，从而成就“大孝”。还可以这么说，爱身体发肤，乃家庭、宗族之孝，为国而死乃民族、国家大义，臣子之大义。在儒者看来，一切孝都要服从“义”，“义之所至”无所选择，正所谓“义无反顾”也。
老师，您评价的非常好。因为工作很忙，好久没有聆听您的教会了。听君一席话如沐雨春风。